Семь пластин из Чердыни

Автор О. Уманский

С конца прошлого века в Эмитаже хранится коллекция таких пластин.

Пластины пермского звериного стиля в Чердыни

Часть находится в Перми. В 1946 году в г. Чердыни Пермской области были найдены в кладе семь пластин. Они хранятся в местном краеведческом музее.

Известно, что эти культовые пластины пермского звериного стиля созданы предками коми и удмуртов в районе р. Камы с VII в.н.э..

О них сообщали Лунегов, Грабова, Оборин, но не приводили гипотез семантики. Эти пластины выделяются высокой художественностью и информативностью содержания. Предлагаю свою версию прочтения этих образов плодородия и пантеона.

… Изображения на пластинах из Чердыни имеют сходство с изображением на иранской чаше. Сходство можно объяснить тем, что финно-угры находились в древнейшие времена в тесных контактах с индо-иранскими племенами.

Пермский звериный стиль в чердынском музее

… Попытаемся представить себе пермский пантеон на основе изображений на пластинах.

Верховное божество. Имя происходит от названия неба, воздуха — Ен. Единобожие у коми не имело реальных корней. После единовременного акта творения создатель отдыхает, перепоручив правление миром созданным божествам. Бога отождествляют с солнцем. Атрибуты неба и солнца — орел или лик.

Изображения богини плодородия или Золотой бабы в пермском зверином стиле

Богиня плодородия. Центральный персонаж всех пластин. Постоянный источник плодородия и благополучия. У коми была Великая прародительница, раждающая мать Кыдлысь-инь, как воплощение земли. (Кыдлысь — создавать, инь — мать, женщина, рождающее место). У коми была статую Золотая баба — большая фигура женщины и две малые — мужские. Можно предположить, что это богиня с двумя постоянными мужьями.

Мужское божество плодородия. Славянская пара Перунь и Перперуна имелась и у других индоевропейских народов. Была, видимо, и у пермян. В коми эпосе есть герой Перя-богатырь. В именах индо-европейских богов грозы и плодородия — Парджанья, Перкунас, Перунь — содержится корень "пер" — действие, направленное вперед. В языке коми много слов с подобным корнем и значением. Перя, при христианизации пермян в XIV веке, был превращен в святого Илью, подобно славянскому Перуну.

Божество нижнего мира. Преисподня — место захоронения умерших тел и перехода душ в зародыши новой жизни. Божество этого нижнего мира Омоль считался братом Верховного божества — Ен (ен — сильный, омоль — слабый /коми/). Они составляли активную пару богов, два полюса.

Река жизни является внешней рамкой творения, границей космоса, окруженного хаосом Мирового океана. На пластинах она олицетворялась змеями или рамкой. Зримым путем реки жизни повсеместно считалась радуга — змей. На языке коми радуга называется Ош-камошка (ош — бык, мос — корова, ка — уменьшительный суффикс). Это образ плодородящего бычка, пьющего воду из подземного океана.

Изображения на пластинах составляют картину мира, объясняют круговорот природы, причину плодородия, как его понимали в глубокой древности.