Парма

Культ растительности у народов коми

Автор В.Н. Белицер

У коми существовал культ растительности, хотя выражен он был у них слабее, чем у других финно-угорских народов. Коми верили, что душа человека заключена в дереве. "Каждый человек имеет свое дерево, в котором заключена человеческая душа. Если человек найдет свое дерево и срубит его, из него брызнет человеческая кровь", — говорится в сказании о богатыре Иркапе. Согласно древним представлениям, душа человека вселяется в дерево после его смерти. Ольху коми называют "ловпу", то есть дерево души. Особым почитаеним до христианизации пользовались у коми-зырян береза, ель, рябина и черемуха.

Коми-пермяки считали березу священным деревом

Из жизнеописания Стефана Пермского известно, что у коми-зырян была особо почитаемая священная береза — "кыдз", которая якобы обладала чудодейственной силой. На ее месте была выстроена Архангельская церковь в селе Усть-Вымь. По преданию, коми в бытность их язычниками поклонялись этой березе, вешали на нее меха.

У коми-пермяков также в прошлом были такие деревья, и православные храмы очень часто строили на местах священных рощ или особо почитаемых деревьев. Так, например, в с. Керчево Чердынского уезда еще в начале XX в. сохранялась колокольня, которая своим видом напоминала высокую башню. При исследовании этой постройки оказалось, что в середине колокольни были заключены остатки дерева, толстые ветки которого, выходящие из сруба, образовывали пять столбов яруса звонницы и поддерживали конусообразную крышу. Аналогичная часовня с заключенным в ней деревом была открыта в семидесятых годах XIX века в Вологодской губернии.

Ель была священным деревом для коми и вогулов

Еще в начале XX века около многих деревень коми заботливо сохраняли березовые рощи, которые считали священными. Такие березовые рощи существовали в Айкинской, Коквицкой и других волостях, лежащих ниже по Вычегде. Вблизи Кудымкара росла священная береза, под которой, согласно местному преданию, был зарыт клад. Рубить березу было запрещено.

Свидетельство о культе деревьев имеется в жизнеописании Трифона Вятского. Он срубил священную ель у остяков вблизи с. Нижне-Мулинского на известном гляденовском городище в Пермском уезде. Обожествляли деревья и другие финно-угорские народы, жившие на территории Пруралья и Повольжья.

Из книги "Очерки по этнографии народов Коми
XIX — нач. XX в.". Москва, 1958


 

Постовой: вас всегда выручат прикольные поздравления с днем рождения если вы собираетесь на торжество к другу или знакомому

Парма
и другие эпохи в статьях.

тел. +7-902-47-52-984
эл. почта:
450-535-755

© 2008 «Соло-Тур»

Все права принадлежат администрации сайта.
Полное либо частичное воспроизведение любых материалов возможно только с письменного разрешения.

создано в «Светосиле»

Активный отдых и рыбалка на Урале. Ловля хариуса, сплавы по рекам Урала из Перми и охота