Крестовоздвиженский собор
Крестовоздвиженский собор в Соликамске
Фото М. Татаринова
Крестовоздвиженский собор построен на месте прежних деревянных церквей: Стефановской и Введенской, которые — одна за другой — сгорели в больших городских пожарах. Примечательно, что во дворе Стефановской церкви стоял дом будущего известного на всю Россию иконописца Федора Зубова, отец которого служил дьячком в этой церкви.
Каменный Крестовоздвиженский собор основан в 1698 году. Возводили его исключительно на средства соликамцев одиннадцать лет и освятили 25 июля 1709 года при стечении всех горожан. Собор огромный в плане — 60 на 26 метров. По первоначальному плану постройки в нем не предполагалось приделов и только в последующее время в углах трапезной устроили два придела: во имя Стефана Пермского и во имя Знамения Пресвятые Богородицы. Алтарь имеет три полукружия, внутри не разделенные стенами.
Собор поставлен в низине, на самом берегу реки Усолки. Зодчие учли непрочность грунта и уложили фундамент на продольные лежни забитых в землю свай. Это удерживает стены от разрушения. Храм расположен на подклете, в котором был устроен винный подвал и «палатки для складки купеческих товаров». Выходы из них были прямо на Усолку, для удобства разгрузки судов, которыми эти товары доставлялись. Основной храм и трапезная двустолпные, с востока к ним примыкает одна пониженная абсида, с запада — притвор без колокольни.
Собор одноэтажный, одноглавый. Первоначально глава у храма была большая, крытая деревянным лемехом. Ее снесло бурей в 1723 году. Позднее вместо нее на куполе был устроен деревянный «фонарь» с главкой, в годы советской власти утраченные и восстановленные в 2006 году.
Производит впечатление декоративное оформление стен из лекального и фигурного кирпича. По свидетельствам специалистов, многие детали не имеют аналогов в древнерусском зодчестве. Другие — роднят Крестовоздвиженский собор с владимирскими и верхотурскими церквями. Еще в 1912 году представитель Московского археологического общества отметил, что «собор представляет художественный и исторический интерес» и высказал пожелание «сохранить в нем, не изменяя, фасад и внутреннее расположение сводов».
Главный храм со всех сторон опоясан аркатурой. На гладких стенах выделяется крупный рисунок деталей. Сложные фигурные «пальметты» расположены в местах соединения полукружий. В центре — крупный киот с килевидным кокошником, в котором изначально было изображение храмового действа — «Воздвижение честнаго Креста Господня». До наших дней фреска не сохранилась.
Наклонные к друг другу валюты
Крестовоздвиженского собора
Наличники окон четверика и алтаря украшены крупными спиральными, наклонными друг к другу «волютами», над которыми помещены небольшие парные завитки, схожие с коронами. Окна трапезной обрамлены колончатыми наличниками с разорванными фронтончиками. В центре алтарной абсиды под центральным окном расположена дверь, ведущая в алтарный подклет, так же, как и у Троицкого собора.
Верх четверика глухой, лишенный оконных проемов, завершается широким уступчатым карнизом, опирающимся на частые треугольные консоли и украшенным поясом жучкового орнамента.
Внутри собор был украшен стенной живописью с традиционными сюжетами: Рождество, Сретение, Богоявление, Тайная вечеря. Был изображен и епископ Стефан, «поучающий пермяков Закону Божию и грамоте». На западной стене, с двух сторон от входа, изображались Ангел храма и Ангел города.
Иконостасов было три — по количеству приделов. Наиболее чтимые иконы переносили из зимнего собора в летний одновременно с переносом службы. Из древних икон примечательны были: две иконы Знамения Богородицы, икона Неопалимой Купины, Троицы, трех святителей, Николая Чудотворца. На иконах этих были старинные венцы, предположительно греческой и венецианской работы, с камнями и финифтью, один из них — с крупными жемчугами. До настоящего времени ни одна из них, как и сами иконостасы, не сохранились.
Отмечается, что Крестовоздвиженский собор был особенно богат, среди прочих соликамских храмов, напрестольными крестами. Была в нем и замечательная деревянная скульптура, часть которой вывезена в Пермь и хранится в художественной галерее.
Остальное безвозвратно утрачено. Интерьеры храма в прошлом украшались и тремя изразцовыми печами, которые отапливали его. По описи 1823 года: «Во храме изразцовы разноцветного поливу две печи, да в алтаре одна точно такая ж». Изразцы с печей были сняты еще в XIX веке и хранились в подклете храма. После гражданской войны их следы теряются.
За свою историю Крестовоздвиженский собор много страдал от наводнений, пожаров, ураганов. Каждый раз соликамцы восстанавливали его. В основном вклады делали наиболее богатые горожане. Так, после пожара 1743 года, когда сгорел иконостас, большая часть икон и грамота царя Ивана Грозного о пожаловании Соликамску иконы святителя Николая, собор был обновлен солепромышленником Суровцевым. Позднее, в конце XVIII — начале XIX века, содержался на средства купцов Лапиных, Ивана Савича и его дочери Прасковьи Ивановны.
Крестовоздвиженский собор закрыт с конца 1920-х годов. Был уничтожен иконостас, роспись стен частично соскоблена, частично забелена, разобрана глава. В здании разместились гараж, столярные мастерские, склады и ледники. В 1928 году собору присвоена классификация памятника архитектуры всесоюзного значения, и он был передан музею. Но последний, не имея достаточных сил и средств на его содержание, сдал собор в аренду пищекомбинату.
В 1939 году возник вопрос об аренде храма учреждением системы ГУЛага «Усольлагом» под амбулаторию и больницу. Планировалось сделать внутреннее перекрытие и пробить окна для второго этажа. Был отправлен запрос в Москву. Музейно-краеведческий отдел Наркомпроса не разрешил нарушений стен, и сделка не состоялась.
Так выглядел собор в 90-х годах
20-го столетия после закрытия
пивзавода
Вскоре Соликамский горисполком, а вслед за ним и Пермский облисполком наметили здание собора для размещения в нем пивзавода. На заседании Соликамского исполкома от 16 июня 1940 года был одобрен проект завода, и в решении № 367 указано: «Заключить договор на долгосрочную аренду здания бывшего зимнего собора». Его быстро «приспособили». Директор музея Д.И.Удимов в 1942 году отмечал: «В результате старые формы внутреннего устройства этого здания с трудом просматриваются сквозь производственные конструкции, заполнившие все помещение. Сквозные пробивки стен задели и орнаментировку».
Пивзавод располагался в соборе довольно долгое время — до середины 1990-х годов. От его эксплуатации произошел размыв фундамента, и здание получило четко выраженный наклон в сторону Усолки, в нескольких местах на фасаде появились трещины.
В 2005-06 годах произведено укрепление фундамента, восстановление кровли трапезной и главы храма. В дальнейшем планируется его реставрация.
Однодневная экскурсия "Храмы Соликамска"
Постовой: номер в центре Москвы за 500 рублей
